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html模版 論市場經濟發展中的人文精神 原標題：論市場經濟發展中的人文精神
人文精神是社會精神文明的主要內容，直接影響到物質文明建設。它是構成一個民族、一個地區文化個性的核心內容﹔是衡量一個民族、一個地區的文明程度的重要尺度。一個國傢的國民人文修養的水準，在很大程度上取決於國民教育中人文教育的地位和水平。但是在我國轉型時期，在社會普遍追求經濟效益和物質利益的情況下，我國的人文精神普及和弘揚存在著很多問題。黨的十八大報告指出，要“加強人文關懷和心理疏導工作，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態”。說明中央高度重視人文精神的建設，應該引起全國人民的關註。
在當代中國，人文關懷的實質是：在理順人與其他種種對象的關系中，確立人的主體性，從而確立一種賦予人生以意義和價值的關懷，實現人的自由而全面的發展。從這個意義上講，人文關懷不僅僅是從經濟和道義上給予關懷，更重要的是在政治上、精神上充分實現人的價值。黨的十八大後，各級政府和各行各業，對於人文精神的構建空前重視。但是許多人在運用這一理論時，出現瞭許多不準確的詮釋與方法，導致瞭人文精神的理論與運用上的混亂。
一、中國傳統文化中的人文精神
中國傳統文化中的人文精神，主要是指我國春秋戰國時期開始形成的，並貫穿於傳統文化之中的，以儒傢仁愛思想為核心，註重人倫道德，追求崇高理想，肯定人的價值，重視群體和諧的理論和學說。其基本內容為天地之性人為貴的人道精神、天地萬物為一體的生命意識與宇宙情懷、自強不息的人生態度和進取精神、稟然大義的人格氣節和高尚的情操、寬厚仁愛的道德追求。
中國傳統文化中蘊含著深厚的人文精神，其主流精華部分是我國優秀傳統文化的濃縮，是我國歷史上形成的種種傳統美德的思想基礎，是現代人文精神的重要思想淵源。它主要包括以下方面：
1、天地之性人為貴思想。
中國文化有一個特點，就是高度重視人的存在。早在春秋戰國時期“人文”“人道”“人倫”“人性”這樣一些表達人文精神的概念、范疇以及崇尚文明教化、高揚人的價值、倡導主體道德、追求理想人格的種種論述已普遍被人們所採用。
如“遠天近人”“人為萬物之靈”思想﹔ “以民為本”思想﹔“天人感應”“天人相通”的思想，以及“天地萬物為一體”的世界觀與生命意識等。
2、天人協調思想。
中國傳統文化強調熱愛自然、與自然心心相映、同氣相感。認為，天道與人道相互聯系、相互貫通。天人在本質上是統一的。天的本性也就是人的本性，即都有規律。天道與人道是一致的。這種天人相通的理論，其目的就是要把自然與人文緊密聯系在一起，從而貫通一體。
《易經》強調人的行為要合乎天地的意志,即規律，這樣才有日月的光彩，符合四季的秩序，也順應神鬼的吉兇，把人與天地萬物視為血脈相連的生命整體，強調人與自然的和諧相處。
3、自強不息的人生態度和進取精神。
《易經》中說：“天行健，君子以自強不息”。中華民族歷經多種變故，之所以能生生不息，並綿綿不斷地在弘揚人文中開拓自我，所依賴的就自強不息的生命活力。這種生命活力在後來民族文化的發展中，不斷得到充實和弘揚。
中國文化強調“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”《論語？子罕》。中國文化所強調的人生態度，把困難、挫折、痛苦作為人生的財富，把堅貞不屈、不畏艱險、不懼挫折、奮鬥不息作為精神追求。正是這種民族文化，鍛造瞭中華民族堅韌不拔的民族性格和民族精神。
4、大義的人格氣節和高尚的情操。
中華民族歷來有“見危授命”“威武不屈”的精神。在國傢和民族的危難面前，從來不乏志士仁人挺身而出，赴湯蹈火，表現出大義凜然的高尚氣節和情操。孟子提出：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”《孟子.滕文公下》特別強調“至大至剛”的“浩然正氣”﹔荀子說：“義之所在，不傾於權。”主張以道德情感來抑制其個人欲望，要求在“利”與“義”發生沖突時“見利思義”“舍生取義”，其目的是為瞭培養一種君子人格。
5、寬厚仁愛的道德追求。
中國文化主張“修身為本”。曾子強調“吾日三省吾身”。孟子強調“吾善養吾浩然之氣”。要求人們時刻註意與自己的良心進行溝通，不斷地喚醒隱藏在我們內心深處的道德良心。這種追求首先強調要仁者愛人。“仁”的價值理想，其目的就是要把人類社會中的仁愛精神和仁愛要求，化為每個人的內在自覺。
王陽明提出：“知行合一，無善無惡心之本，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”。
中國傳統文化中的人文主義精神，是中國人民的寶貴財富，它對於增強中華民族的凝聚力、促進人民間友好和睦相處、構建社會主義和諧社會具有十分重要的意義，它在中國走向現代化的進程中發揮著重大作用。
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(責編：夏曉倫、楊曦)
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| 品牌名稱 | |
|---|---|
| 功能 |
|
| 保固期 | 本商品為耗材，不提供保固 |
|---|
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一、中國傳統文化中的人文精神
中國傳統文化中的人文精神，主要是指我國春秋戰國時期開始形成的，並貫穿於傳統文化之中的，以儒傢仁愛思想為核心，註重人倫道德，追求崇高理想，肯定人的價值，重視群體和諧的理論和學說。其基本內容為天地之性人為貴的人道精神、天地萬物為一體的生命意識與宇宙情懷、自強不息的人生態度和進取精神、稟然大義的人格氣節和高尚的情操、寬厚仁愛的道德追求。
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中國傳統文化強調熱愛自然、與自然心心相映、同氣相感。認為，天道與人道相互聯系、相互貫通。天人在本質上是統一的。天的本性也就是人的本性，即都有規律。天道與人道是一致的。這種天人相通的理論，其目的就是要把自然與人文緊密聯系在一起，從而貫通一體。
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王陽明提出：“知行合一，無善無惡心之本，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物”。
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(責編：夏曉倫、楊曦)
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